《孝道演讲稿（精选6篇）》

演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在发展不断提速的社会中，演讲稿的使用频率越来越高，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，本文是美丽的小编给家人们收集整理的孝道演讲稿（精选6篇），希望大家能够喜欢。

孝道的演讲稿 篇1

尊敬的省市各位领导：

继以我区”一门三孝“为主题内容的`”国家名片“发行之后。国庆大假才刚过去，省委领导就莅临德阳，邀请我们本土部分长期关注德孝文化事业发展的热心人、志愿者座谈，调研德孝文化弘扬情况。昨天下午接到区委宣传部冉晓云部长电话后，内心就开始激动、高兴。我们一批来自市、区机关、学校、企事业单位的同志，陆续从上世纪末开始，积极撰写弘扬德孝文化的调研文章、创作富含德孝文化思想的小说、散文、诗歌等文艺作品和直接谏言市、区党政主要领导”弘扬德孝文化、推进和谐德阳构建“。我们的目的就是争取领导，引起市区党政部门和社会各界对德孝文化资源价值的认识，推动德孝文化资源的培育和发掘，打造一张靓丽的德孝文化思想名片，以此扩大德阳影响，提升知名度，促进德阳经济社会事业全面发展。

在今天的座谈会上，我想谈两点说明和一个建议。因为之前我先后在相关书报刊物上发表有《德阳孝道文化浅* *探》、《关于建立四川德孝文化研究所的建议》、《抓住机遇、打造古镇、弘扬德孝文化》和《运用德孝文化成果、助推和谐社会构建》等文章。

我的第一点说明是：德孝文化资源在德阳的存在真实不虚。按照考古学科对人文遗存和历史人物及事件的认定：一是史书要有记载；二是有田野出土文物证明；三是民间有传说。作为东汉孝子姜诗的故里和”姜诗孝亲、涌泉跃鲤“典故发源地的古镇孝泉，《后汉书》、《华阳国志》以及《水经注》等史书都有记载；东汉以来，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化图案特征的房屋建筑等人文遗存至今尚在；尤其是”一门三孝“的传说、”安安送米“的戏剧、曲艺以及民间祭祀孝子的风俗还被方圆百里老百姓传承。另外，四川大学江玉祥教授从民俗学角度前些年专门撰写了《”一门三孝“故事源流考》论文，其文中引经据典论述十分透澈。

第二点说明是：德孝文化源自于儒家学说，是儒家文化的重要组成部分。儒家文化其健康合理、科学的内核又构成今天社会主义核心价值体系的重要内容。纵观社会主义核心价值体系在国家、社会和公民三个层面分别倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善与儒家学说、儒家文化倡导的”人本“、”仁爱“思想以及”和为贵“的理想目标并行不悖，都是一脉相承。当然，社会主义核心价值体系极大地丰富和发展了儒家文化思想理念，对当今实现中华民族伟大复兴具有重大现实意义。关于这方面话题近年不少专家、学者发表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我们省社科院陈德述研究员。他一直关注这方面课题，作了大量调研，写了很多文章，还被湖北省孝文化研究中心聘为客座教授，具有很大的话语权。

因此，以上两个问题我不在赘言。鉴于我长期在基层宣传文化部门工作，历史的机遇让我有机会与今天在座的和很多没有在座的同志一起，在孝文化生态培育、资源发掘、价值开发，为弘扬德孝文化献智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的个人体会。所以，我就德阳如何加强对德孝文化资源研究、开发的领导，加大行政推动力度，弘扬优秀德孝文化，推进社会主义核心价值体系示范区建设谈谈自己不成熟的意见，若有不妥，敬请批评指正。

一、对我市弘扬德孝文化总体进展的评价：

我们德阳传承和弘扬德孝文化源自于民间，启动于基层。面对具有巨大社会价值和经济价值的德孝文化资源，发掘起步早，推动速度慢，形象的说就象艾思奇唯物主义哲学课中所讲，其发展呈现波浪式前进、螺旋式上升。虽然我们在全国率先起步，但无论是从理论研究、对人们的思想教化、运用于本地和谐社会构建、还是旅游文化第三产业开发的力度、深度、广度，都明显落后于湖北孝感、山西运城、介休和山东淄博、临沂、济南长清区等国内具有孝道文化资源的地区。究其原因我斗胆认为还是各级领导认识不到位，行政推动力度不够大，尤其是没能一以贯之，一届接着一届干。

二、新时期德孝文化在德阳发展的三个阶段：

第一个阶段是源自于我们古镇孝泉及周围县乡老百姓对厚重德孝文化的历史传承。解放后、甚至”“期间，老百姓到姜公墓地烧钱化纸祭祀孝子的民俗虽然做的很隐秘，但从没有断过。到了改革开放的80年代末期，一批从工作岗位退下来的乡村老干部、教师、医生等，面对农村劳动力的输出转移和国家计划生育政策的实施，有感于”家家有老人、人人都会老“的社会现实，纷纷建议乡镇党政领导培育孝道文化生态，恢复孝道文化教化场所，引导孝泉百姓敬爱老人、赡养父母。因此依托省级文物保护单位单位”龙护舍利塔“和塔下古建筑，塑了古镇”一门三孝“传说故事的泥雕，推出了”三孝园“供人们娱乐休闲和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通过对”三孝园“教化百姓效果的总结，孝泉镇出自”纯风气、正民俗、兴商贾、富百姓“的发展思路，采取土地流转、群众捐资和镇基金会贷款等，筹资3000多万元，启动了集孝道文化教化、娱乐休闲、商贸开发于一体的”中国德孝城“项目，并公开恢复了以前春秋祭祀孝子的民间传统。在此期间，活动虽然还登不得大雅之堂，有着一些封建残余的东西存在，但是让我们很多有志于弘扬德孝文化的同志从中看到了它的开发前景。

第二个阶段是2000年9月至2008年地震发生这个期间。区委宣传部和文化旅游局通过对孝泉祭祀民俗几年的观察和深入的调研，与乡镇党委政府一起以”去糟粕、取精华，弘扬中华传统美德；纯风气、正民俗，创建华夏敬老基地“为活动主题，争取市旅游局和区人民政府共同举办了”中国德阳首届孝文化旅游节“。经过媒体的渲染，在国内迅速引起了广泛的关注。2001年，省社科院、省老干部局、省老龄委、团省委、四川大学等省有关部门主动介入，组织专家学者开研讨会，帮助拟定弘扬德孝文化的目标定位和开始”中国德孝文化研究传播中心“、”华夏敬老示范基地“及”青少年爱国主义精神教育基地“建设。2002年，通过这些省级部门的努力，我省首次、甚至是率全国省级之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活动放到了我们孝泉古镇来进行，这对于德孝文化的弘扬给予了极大的推动。但是，由于当时我们旌阳区处于区划调整成立不久，市与区事权划分后财政收入锐减，加之农村合作基金会的清理整顿，经济非常困难。举办这些活动所必须的经费靠的是孝泉乡镇企业、商家店铺，甚至三轮车师傅10元、20元的赞助。文艺活动是市区各文艺团体的友情出演。广告是市区宣传文化部门的无偿赞助。之后，我们区委领导班子换届，弘扬德孝文化的步子逐步放缓。其主要因素还是我们现行的政绩观导致一张图纸不能绘到底，一届不能接着一届干。慢慢的举办德孝文化旅游节会的活动实质上交由了镇上自己办。由于乡镇一级党委政府能够集合的社会资源非常有限，导致弘扬德孝文化这项有利于推动和谐德阳构建和发展旅游文化第三产业的工作几乎处于了停滞状态。

第三个阶段是2008年”5.12“地震后。区委政府抓住灾后重建这一历史机遇，一是全面培修了省级文物保护单位龙护舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宫等人文遗存，申报了”安安送米“民间传说进省级非物质文化遗产目录。二是依托孝道文化资源、伊斯兰民族文化资源和川西坝子泉堰农耕文化资源，对古镇作了科学的规划建设。目前，一座建成区占地30余平方公里，集德孝人文遗存和德孝文化建筑、川西民居景观、伊斯兰民族风情、泉堰农耕文明展示于一体。交通发达、基础设施完备、商贸繁荣、民风淳朴、百姓生活安乐祥和的德孝文化古镇以崭新的历史风貌屹立在川西平原西北边缘，作为德阳建设社会主义核心价值体系示范区的物质载体，正待扬帆起航驶向一个新的历史目标。

三、搭建市级领导平台、强化行政推动力度、再争上游：

我始终认为：一个古镇对外的吸引力它绝不仅仅靠老街、老庙、老树、老房子，它不仅需要有丰富的人文遗存，更需要有厚重的思想文化作为强力支撑。德孝文化是经千余年历史风云变幻考验后在人类社会仍然具有强大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和谐社会和社会主义核心价值体系建设最为重要的内容。在当今孝泉古镇游、娱、购，食、住、行等旅游元素充分具备的前提下。德阳要切实加强各级干部、尤其是我们领导干部对德孝文化资源价值的认识，从思想上、行动上给予高度重视。尤其应当搭建市一级弘扬德孝文化的领导或协调机构，集合全市社会资源，并努力争取省和国家有关部门、社科学术机构、社会团体的关注、支持。坚持办好中国德阳孝文化旅游节，坚持对德孝文化进行深入系统的研究挖掘，坚持大张旗鼓表彰孝子孝媳。同时，大力开展德孝文化进社区、进机关、进工厂、进农村、进学校活动，致力做好市内不同职业、不同年龄层次公民德孝人文思想素养的提升，切实以弘扬德孝文化为载体，推进社会主义核心价值示范区建设。并加大对外宣传的力度，分享创建经验，相信德阳一定会在社会和经济两个效益方面获得双丰收。

孝道的演讲稿 篇2

“孝”是稍纵即逝的依恋，“孝”是不可再生的幸福。孝顺父母。也许是豪宅，也许是砖头。也许是大洋彼岸的鸿雁，也许是近在咫尺的讯息。也许是纯黑的医生帽，也许是练习册上的红色分数。也许是一桌佳肴，也许是一个野果和一朵小花。也许是一件五颜六色的华衣服，也许是一双干净的旧鞋。也许是几万块钱，也许只是一枚有体温的硬币。

但从孝道的天平上看，两者是对等的。

相信每一个真诚正直的孩子，都在心底对父母许下了“孝顺”的大愿。我相信还有很长的路要走，一定会走下去，他成名后回国一定能够安心尽孝。

遗憾的是，人们忘记了，忘记了时间的残酷，忘记了生命的短暂，忘记了世界上有永远无法回报的善良，忘记了生命本身的不堪与脆弱。

是的，每个孩子都会在父母的眼中成长，但我们不能总是在父母襁褓中成长。我们不应该把父母照顾我们、照顾我们的习惯当成一种义务，因为总有一天我们会长大，总有一天我们会离开，总有一天我们的翅膀会变得坚硬，总有一天我们会飞回来寻找属于自己的那一天。但是，无论我们走多远，我们的家总会留给我们一个温暖的家，家里总会有我们最亲最亲的人。

孝心无价，不需要任何补偿，那么，谁亲自为父母洗脚呢？有没有人为父母系鞋带穿衣服的？谁给父母洗过澡，穿过衣服？不，也许，你会认为你父母有手有脚，所以他们做不了这么简单的动作，根本不需要那么做。而且让人看到也很尴尬。其实这些人错了，绝对错了。孝不是一种仪式，也不是给别人看的，而是两代人之间的心与心的交流。现在父母还健在，不需要孩子照顾。相反，他们需要父母来照顾孩子。如果有一天，他们的父母老了，不能气动了，你会抛弃他们，责怪他们，责怪他们，说他们给你带来了负担吗？也许会有人连父母都不要了，抛弃在路上。事实上，我们随处可见这些人。他们残忍，冷血，甚至没有人性。他们一点良心都没有。为什么要谈孝道？

我们不应该让父母为了个人利益而努力工作。我们不要为了家庭财产而让父母左右为难。我们现在都有能力照顾自己。为什么不亲手孝敬父母？也许是房子，也许是瓦；也许是大洋彼岸的鸿雁，也许是足下的讯息；也许是一桌佳肴，也许是一个野果一朵小花；也许是几万台机器的钱，也许只是一枚有体温的硬币。无论用什么方式报答，无论是富贵还是贫贱，只要是对父母的孝顺，那么这种感觉是极其珍贵和美好的。

孝顺就是即使依恋也要照顾；孝顺是不能被重视的幸福；孝顺，是一个犯过错误，恨过千千万万人的过去。谁救了他的心，报道了春节，让我们永远记住孝的存在，这是无价的。

孝道演讲稿 篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好：

我是(来自508班的)zzz。我今天演讲的主题是——弘扬孝道，从身边做起。

我从小在父母影响下，把孝心和奉献作为一种生活习惯。从孝敬自己的爷爷奶奶外公外婆，到竭尽所能地帮助身边的每一个人。我奉献着自己的孝心和爱心，也收获着为此而带来的独特的生命体验。

那一年，我随妈妈去福利院做义工。跟在妈妈的身后，我看到了她的忙碌，更看到了她的快乐。那一年，我5岁，从此我成为了福利院最小的义工。

随着年岁的增长，我认识了更多的人，也看到了许多人的不幸，我良善的父母培育了我的同情心，也激励着我时时刻刻不忘关爱弱者。有一对盲人夫妇，每逢节假日，我和父母总会去探望他们，带去时令水果和新鲜蔬菜，陪着聊天，做家务。盲人爷爷生病住院时，我为他送饭菜，并照顾他。在我眼里，盲人夫妇就像自己的爷爷奶奶一样，当他们无助的时候，就需要我们的关心和爱护。还有敬老院里的老人们，我和父母会不定时的去看望他们，为他们送去生活用品和食物，陪他们聊天，为他们洗头，剪指甲。宁中新疆部暖光志愿者团队，鄞州中学学生会团队也加入我的孝心实践活动。除了以孝帮助老人，我还致力于助学助残贫困儿童。我和父母以及同学们曾多次奔赴丽水景宁助学，看望那里的贫困学子，为他们带去了衣物，食品，创立了公益爱心早餐基金。我有一个梦想，愿更多的人尽自己所能去帮助他们，拥有一个更健康的体魄，有一个更值得期待的未来。

我相信每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜人生的短暂，生命的脆弱，世上有永远无法报答的恩情。世界首富比尔盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，回答天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”现在的你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是生命与生命交接处的链条。

老师们，同学们，因为多年的义工经历，我留下了更踏实、更坚定的人生脚步，也收获了更温暖、更丰富的人生体验。当有人在抨击这个物质社会的人心险恶，批判人们的冷漠和自私时，我看到的是很多的义工团体，热情的志愿者，他们在一些特殊场合中的活跃身影，他们的真实行动就是一直存在于社会中的正能量。即使在有些阴暗消极、不和谐的声音甚嚣尘上时，这股正能量总能时常出现并像阳光般温暖人们的心灵。所以，我一直坚信，就像最初一样。

同学们，我们中华民族崇尚弘扬孝道。仁者爱人，孝悌为本。爱父母，寸草春晖，反哺之私；爱同学，珍惜共处，宽容相待；爱身边的每一个人，懂得体谅，心存感恩。弘扬孝道，从身边做起，那么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好蓝图不久就会呈现。

谢谢大家！

孝道的演讲稿 篇4

尊敬的各位领导，各位委员：

大家好！

相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？父母的鞋码？这些看似很微不足到的事，却表现着我们是否对父母有一份孝心。

说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少。但我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。世界首富比尔。盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”语出惊人，发人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的孝敬，而这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。

我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但长期以来，这一传统美德却被许多人淡忘和漠视。据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。在现在的社会中还有一些人当父母老了，不在有力气动了，就会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘。更可气者还有人连自己的父母都不要了，弃他们于马路上而不顾。其实呀，这些人在我们身边随处可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢？

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。

在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好。

孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事……谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。

关于孝顺的演讲稿 篇5

各位老师、同学们，大家好！

我是xx班的，我今天演讲的题目是——“百善孝为先”。

同学们，你知道吗？从“百善孝为先”中的“孝”字来看，是“老人“的“老”字底下加个“子”字，儿女双手托着老人，就是“孝”。

父母给了我们生命，在我们成长过程中抚养我们，教育我们，如果连你父母都不能“孝”，又何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢？

《弟子规》“入则孝”中提到，父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听，父母则须顺承。意思是说；父母亲叫你的时候，要立刻答应，让你做事的时候，要马上去做，对父母的教诲，要恭敬的聆听，对父母的责备，要顺从的接受。同学们，你做到了吗？努力吧！让我们共同努力，做一名孝敬父母，善待老人的好孩子！

一位母亲陪着5岁的女儿去游泳，女儿在前面走，她拿着大包小包跟在后面，女儿问：“水果带了吗？”“牛奶带了吗？”当女儿得知妈妈带的水果是梨时，哭了起来，非要妈妈回去换她爱吃的水果。妈妈说她觉得自己不像孩子的妈妈而像孩子的奴隶。

说一句“谢谢”吧，这是对父母最好的孝敬。让我们大声地说；“亲爱的妈妈，谢谢您把我养大！我永远爱您、感谢您！”

同学们，当我们接过父母的零用钱的时候，请说一声“谢谢”；当我们准备享用父母为我们准备的晚餐时，请说一声“谢谢”；当我们看到路口焦急等待自己的父母时，请说一声“谢谢”；当我们发现为自己盖被子的父母时也请说一声“谢谢”；当我们看到父母提醒我们天凉加衣服的时候说一声“谢谢”……

同学们，请记住——今天用“谢谢”去孝敬你的父母，明天你就能担负起天下的道义，因为——孝行天下！谢谢！

孝道的演讲稿 篇6

孝道是中华民族的传统美德。一切美德以孝为先，这是民族历史上的一个著名故事。做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要孝顺。失去孝心就像失去了一颗心，只有一个身体站在世界上，失去了生命的价值，更谈不上顶天立地，成就一个世界。历史上有很多感人至深的关于孝道的故事。二十四孝中，有一条是“闵子谦劝父感后妈”。很感人。

闵子谦是周人。年轻的时候，我失去了母亲，父亲娶了一个女人当继女。闵子谦天生孝顺，对待继母就像对待亲生母亲一样孝顺。后来后妈接连生了两个儿子，就开始讨厌闵子倩。总是在丈夫面前说钱的坏话，挑明钱和她父亲的关系。

冬天来了，很冷。后妈给两个亲生儿子做的棉大衣，里面盖着很暖和的棉花；给紫茜做的棉衣上覆盖着一点都不暖和的芦花。芦花是生长在水中的芦苇。到处飞舞的轻花在哪里可以御寒？所以子谦穿起来感觉很冷，好像没穿衣服。后妈反而对丈夫说：“子倩不冷，棉衣厚。太嚣张了，故意叫冷。”

有一天，父亲要出门，子谦替父亲驾着马车。一阵冷风吹来，子乾冷得抓不住马的缰绳。他把缰绳掉在地上，马差点把车从悬崖上拉下来。父亲气得举起鞭子狠狠地打下巴。子谦的棉衣破了，里面的芦花飞了出来。父亲刚刚明白了一切。马上回家骂你的继女，把恶毒的女人赶出家门，把恶毒的女人带走。第二个妻子像木头一样站着，羞愧得无话可说。子谦跪在父亲面前，哭着劝他说：“母亲一个孩子冷，母亲去找第三个孩子，请不要赶走母亲。”

好句“母亲在一个孩子身上冷，母亲到第三个孩子身上”。不知道有多少人被这句话感动了，就是闵子谦的后妈感动了，后悔了，从此把闵子谦当成了亲子，这就是孝的影响和伟大。

俗话说“长江后浪推前浪，一代比一代强”。如今，我们应该更加孝敬父母，更不用说孝是我们悠久的文化和传统美德，但事实似乎有点相反。历史的宝贵财富并没有得到一些现代人的认可，有些人甚至希望父母“孝敬”他们。在他们心里，只有父母才应该理所当然的养他们，给他们做牛做马。只要你开心，忽略别人的苦难就够了。但是他们能不能想想十月怀孕的痛苦，带孩子的艰辛？这个可以忘记吗？如果这些都不能影响他们的铁石心肠，只能被社会唾骂和抛弃。

孝道无价。作为中国人的后代，我们应该永远记住，我们应该首先孝顺，发扬我们的传统美德。