《《自由之丘》的观后感【精彩5篇】》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是勤劳的小编为大家收集整理的《自由之丘》的观后感【精彩5篇】，仅供参考。
首丘之念成语 篇1
首丘之念成语
【成语】：首丘之念
【拼音】：shǒu qiū zhī niàn
【简拼】：sqzn
【解释】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【出处】：《后汉书？班超传》：“夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？”
【示例】：仆虽偷生寄食他国，～，未尝一日忘之。 《金史？时青传》
【近义词】：首丘之思、首丘之情、首丘之望
【语法】：作宾语；比喻不忘本
【顺接】：念兹在兹 念家山破 念念不忘 念念不舍 念念不释 念念呢呢 念念在兹 念念心心
【顺接】：非分之念 拳拳在念 桑梓之念 舐犊之念 首丘之念 殊深轸念 私心妄念 私心杂念
【逆接】：拜手稽首 不为戎首 不堪回首 布衣黔首 疢如疾首 垂耳下首 摧身碎首 刀头剑首
【逆接】：首下尻高 首丘之念 首丘之思 首丘之情 首丘之望 首丘依风 首丘夙愿 首倡义举
渴求自由之吻诗歌 篇2
简单自由谈之直面鲁迅
中国人不敢面对鲁迅，最起码不敢正面面对，只是在背后指点，在这个大师的笔下，中国人已经走到了比民国更加可怜的地步，几十年过去了，我们空喊着口号前进，却满地都是猥琐的阿Q，奴性始终痛苦的影藏在中国人的身上。这是一个令人惭愧的年代，也是知识分子倍感自卑的年代。
面对鲁迅，不是白纸空文读文章，而是接受他的批判，把批判精神融入到时代社会的发展之中。几十年来，几百年来，我们总是对着镜子打自己脸。为什么现代人特别怀念鲁迅，因为社会缺少鲁迅，缺少一个有良知的知识分子。但有一部分人恨他，不想看到他出现在中国的社会生活里，认为那是一种危险信号。有的人就是特别想要他死在棺材里永远别起来。社会发展到这种程度，知识界两极分化，甚至三极分化，有的人迫切需要，有的人无所谓，有的人恨死了，中国进入了一个冷思考的年代，冷思维的思考带来的极端性的意识形态并在文化领域形成断层面。我们社会需要的。并不是鲁迅这个人，而是他的思想的存在，即是批判精神，斗争精神，知识分子的长期自我压抑和外界压抑让自身根本无法做到，反而被迫性的转移，社会容不下这种人和这种思想的存在，当然激进的极端的会错误，社会精神健康前进式发展哪怕要做到停留在一个点上也很难。鲁迅精神受到伟人的推崇主要有在三个层次上，首先是“他的政治远见”“他用显微镜和望远镜观察社会所以看得远看得真“第二是他的斗争精神”“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇斗争下去，绝不中途投降妥协”第三是他的牺牲精神他一点也不畏惧敌人对他的威胁，利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向所憎恨的一切。鲁迅精神集中了一个时代革命精英的精神，没有这种精神根本无法取得新民主主义的胜利。现实中的中国知识分子普遍缺少是这种精神，而且采取去鲁迅化的措施，不让去他存活在这个年代。鲁迅精神对于真个二十一世纪的中国任然有着非常重要的意义，鲁迅精神就如一面旗子由中国知识分子举着前进，一百多年，中国人在漫长的路上在国民劣根性的背后永远的插着鲁迅的钢刀。
直面鲁迅，直面中国社会现实，知识分子的良知不应被虚化的外表所蒙蔽，而要担得起大任，担得起中国改革开放以来所要面对的问题与责任，具有勇敢的批判性精神，并不是要把革命斗争再次引进到社会主义中，这无疑是祸国。过去，我们很多人把鲁迅精神放大了，而丢了其他真是的东西，在他身上最重要的莫过于前面说的批判，无畏精神。有了这种精神中国人才能更好走稳，否则越走越乱，尤其是进入到当今变幻莫测的社会。
一个社会如果缺少理性的批判，就缺少了改变方向的机会，就会陷入泥潭无法自拔，最后无非是内乱，战争解决。
没有批判，就无法改掉国民劣根性。
批判精神是良知知识分子改变社会的有力武器。
批判精神是进步社会，进步政府的共同需要。
批判精神是社会斗士的钢刀。
直面鲁迅，直面中国社会现实。
《青丘狐传说》观后感 篇3
花月很美啊，五官不说，真真有天真娇媚的味道。一双狐狸眼盈盈欲滴水，一笑一口小白牙，微微内嵌的唇角有蜜沉在里头。她的衣服……让我想到一台鼓风机控场的太子妃升职记啊。甚美。至于阿绣，眼睛转得太刻意了。而且不知道为什么总是get不到这一类女主角的可爱之处……不过还是认为百合大法好→_→站花绣cp的我注定是悲哀的，只能暗搓搓讨厌刘子固。捉妖人卓云，造型还能更学胡歌？但是……看多了我居然也开始用一种“我男神年轻时比他美”的感觉接受了他，嗯，就这样。
演技大多很尴尬，色调也让我想到武媚娘传奇的阿宝色，说不定能够让人有身处聊斋的奇妙感觉吧。
再夸一句美美的陈瑶，没想到新生代里也有气质如此出众的，以前只以为张钧甯举止动人，嗯，诚如且过君所说，迪丽热巴那一脸萌萌哒的胶原蛋白也可爱得很是耿直。
风卷红纱过，小腿雪白赤裸。花月指尖捻一枚葡萄、轻俏地滚在唇边，眼色如酒。她曼声笑道：
“你们两个，我都舍不得。你们两个，都口口声声说爱我，爱我。我怎么知道，谁更加爱我，说的又是不是真的？”
“花月姑娘，定然是在下恋慕你更多！这无功名在身的莽夫，如何知道何谓金风玉露一相逢，便胜人间无数！”
“花月姑娘，那腐儒功名未就志向未酬，四体不勤五谷不分地，正所谓五医六工七匠八娼九儒，居然还口口声声说什么会待你好，姑娘岂能信他！”
“好啦好啦，都是嘴上说说。”花月甜蜜的唇角又弯起来，只觉世间男子都痴得可爱。她慢悠悠把一根指搁在下巴上，两眼的瞳仁亮如两丸黑水银，“这样，花月最喜欢不同种类的花了，那边的崖上有一株奇花，你们谁能摘得，花月就是谁的了。”
“这……”书生一时咂舌，“花月姑娘，这不大公平啊！”
“你是要说你不喜欢花月姑娘了吗？花月，你看这白面书生，就是一点担当都没有的，我……”“谁说的！花月姑娘，为了证明我对你的`感情，我愿意去摘那一株！”
花月只是笑。
哎呀……该怎么说。
男人呐，男人，最后都是一个样子。也就是他们失去理智的这个时候，最为可爱了。
她轻轻仰起头，天真烂漫地咧出一口小白牙，妩媚的狐狸眼眼尾深深，色泽浓郁如沉酒碧井。她大声叫道：“好厉害！就要摘到啦！谁摘到它我就是谁的啦！”
书生闻言，紧张而怨愤地高高抬头，见武生正踏着一块沾着青苔的石头，刮了他一口尘灰。由是恶从心头起，他伸出手，把那武生拽了下来。
“呀！”花月叫了一声--
“这位公子，好俊的身手！”
_
该死的！
花月旋身闪开砸过来的石头，刚刚还花前月下差点亲上，她还没嫌弃男人一股臭味，卓云那个疯子居然敢拔剑相向！不分青红皂白，一门心思要抓住她！多来往两个男人又如何，她是千年不出的灵狐，女娲座下生有福寿无边，何苦生受人间束缚？男女之情之于她，不过像是每一串糖葫芦。不过总有道士和为男子始乱终弃的人间女子，一个个揪着她的裙子，要做那爱狗人士。
由他去！
斜刺里撞来一块巨石，亏得花月生一双疾眼，遁入山头拐出。纵如此，裙角也被那硕大的蝙蝠钉在山边，刺啦碎裂。正气急败坏，又是一块，砸向提了花篮、看不清面容的女子！
花月当即飞身过去，受下这一击——道法里的飞石不比人间战器，还附着爆裂效果，这一下要抵过之前零零碎碎的一身伤口。她心里啐了一口，想那白蛇传中法海从许仙下手果然是个好法子，攻敌所必救。好在臭道士自恃清高，不会让自己“不入流”。是信不过异类的同情也说不定……
被撞倒的女子未先整饬衣冠，匆匆弯身去看口角渐渐流血的陌生女孩。刚刚把她抱进怀，就被她一双兽耳惊得松脱了手——然后，又犹疑着，轻轻收紧了。
“哎呀。你看她朱唇玉额，倾身救我我。如何能弃她于不顾，日后痛悔里、任光阴日日消磨？”
多年后两人拥火而坐。蜡烛烧得很艳，有种让人半睁着眼舔唇的暖意。花月头搁在阿绣膝上，有一搭没一搭，嗅着她身体里沁出的百花香气，眼一般欲醉非醉。已通世故后的此时此夜，她突然问起阿绣当时怎么敢救下变成狐狸的自己。阿绣难得轻佻调笑，如是说。
花月睁大了眼认真地抬头看她。阿绣素来清湛的一双水杏眼里头，竟然多出千山万水才能聚起的温软意头。
花月慢慢弯起眼睛。
其实花月真是个天真肆意的可爱姑娘。身为灵狐她有智力有资本去想太多东西，然而她懒得想。真绿茶会把两个男人拆开要他们动如参商永生永世不得会面。花月不。她恣肆地活着，她能够去勾引那些人，她就要他们自由飞翔……
阿绣要相反。她会琴棋书画(大概)，学得会种种规则礼法。最后她总能够让父亲满意的，而这正是她难以快乐的缘由。在聊斋外，她永远没有办法。
但是花月是可以给她幸福的！
只有花月可以。
但我不太可以啊。
自由之鱼作文 篇4
自由之鱼作文
家中养了一大缸鱼，闲来无事便去注意注意那些鱼。
鱼的种类很多，各种体型，各种颜色的。或独来独往，或成群结队，或成双成对。鱼缸会定时换水，有恒温装置的，每天还有人定时喂食。鱼儿们的生活似乎无忧无虑。
一次用小网去逗玩那些鱼儿，便把一只网出了水。我正仔细地看着，没想到它却纵身一跃！跳出了渔网，重重地摔倒了地上。这突如其来的状况让我着实吓了一跳，待我回过神来赶紧把它从地上捧起，放回到了网内。
可出乎我意料，鱼又一次跳了出来，又一次跌到了地上。我一次一次捡起，但它又一次一次的跳出……
我望着地板上鱼的光滑的身躯，正吃力地一张一翕，似乎已经无力再像刚开始那样不停地跳动了。
惊讶，惊讶于它的不折不挠。我没有再把它放回鱼缸。
鱼是那么倔强，以至不顾了生命。或许它不了解它本应有的命运，以注定的命运--在鱼缸中供人观赏，直到死去。
它是一条鱼，它可以抗争，但它无力改变，可它却依然用生命来争取自由。至少我是这么“想它所想”的。。
生活在鱼缸里的鱼看似无忧，但却永远无法离开玻璃做成的“牢笼”。陶渊明说："忘怀得失，以此自终”。又有几人能真正做到？五柳先生自己写诗之时又何尝不是带泪的苦笑？
根本没有自由，因为人的欲望不可能被一一满足。自由又无处不在，无处不存在约束，只要你不冲破身旁围绕的约束，你都是自由的。
有得必有失，人与鱼都是一样。你可以在狭小的世界中吃饱喝足。但如果你是一条追求自由的鱼，去倔强地追求，等待你的也许只有死亡。
《大话西游》中唐僧在地牢中对来救他的八戒、沙僧和至尊宝说：
“我不会走的……”
“我在这监狱里跟在外面有什么分别呢？外面对我来说只不过是个大一点的监狱。”……
但无论怎样，我们都无法逃脱作为一条追求自由的鱼的命运，不断追求。
想放开，却都放不开。想冲破，却永远不可能冲破。
懂得失去就是懂得拥有，并获得心灵的自由。
《自由之丘》的观后感 篇5
《自由之丘》的观后感
一杯清酒的滋味
——看《自由之丘》
很浅的暮色中，一家街角的酒吧，灯光早早亮起，气氛安谧。女人随口问道：你看的是什么书？男人淡然答：《时间》。女人似乎真心感叹：真是一个好名字……
这个春天，因为韩国导演洪尚秀执导的《自由之丘》（Hill of Freedom／），重新爱上了电影，还有看电影的那些夜晚。从5年前倒数到之间，那些年是多么有时间啊！简直是时间的主人翁，逃逸在时间之外，在个人世界的一角穿梭游弋，即关于电影的一系列随笔中所谓“纵情声色”的那段时光……无论是念想中还是现时里，都值得郑重感叹一下。
那时候网络上片源极少，尤其是我想看的那些电影一般都欠奉，总是趁午休时间淘碟，有时收获甚丰，粗帆布或磨砂皮背包里装着厚厚一大摞影碟，从D5到D9，还有少许蓝光碟，就跟不要钱似的，而两手空空的时候极少。假如遇上一位心仪的导演，瞬间即会产生誓要将其所有作品一网打尽般的决心，浑身有无限精力，像块海绵，在接受，在汲取，在饱含各种滋养的深夜或黎明，一响贪欢。
下班路上就想好了、或决定今晚要看什么电影。这个过程是一道直行线，以渴望的程度排序，简单而直接。今晚，是一个虚词，暗含了那些年几乎所有的夜晚，如同美国导演詹姆士？格雷（James Gray）片名所示：《我们拥有夜晚》（We Own The Night／），窗外的万家灯火渐渐熄灭，又一场好戏即将开场了。在那些信誓旦旦的夜晚，大把的好时光趁着夜色和晚风，变成文字，变成潜流。
念想一会儿过的时光，再回到这部电影。
一本叫《时间》的小说，一只叫“梦”的狗，与一些或生涩、或相对熟练地讲着非母语的男女，还有或浅或浓的酒醉构成了这部《自由之丘》， 或许影片讲述的主题是自由，但剧中人或局中人何曾拥有真正的自由呢？若说片刻，总是有的，比如男主角Mori说走就走的旅行，比如角色们说来就来的酒局。剧中两位演员的确做到了收放自如，那种镜头前的松弛感，嗖嗖嗖闪着簇簇小火星儿，真心赞，恐怕他们在平常各自小日子里的状态也不过如此吧，我不住猜测。
Mori用最浅显的英语说：我们的大脑建构了一个时间连续体的思维框架，连接了过、现在和未来……你以为这就是结论么？错。或许下文才是关键，他又说：但是，我们不必按照这个固有模式来生活。
这就算自由了吧。经由男人一个梦来实现的倒错结构，于是，插叙和倒叙纷纷有了加盟的理由，并且悄悄地，抹平了现实和梦境的分野；经由女人无意间在楼梯散落的一沓信笺，失的得以重来，重来的得以更好。而丢失的那封信或许就是结尾那段梦寐中的重逢和团圆——混乱么？有些，“不必按照固有模式生活”在此得到体现。顺序既已打散，重组成了必然，非线性叙事使略显乏味的故事显现出机灵的光景。不是盘根错节的茁壮，而只是机灵。
明天是新的。一天，新的一天或许有新的故事发生，即使仍遵循着旧时痕迹；类似的故事可以演绎许多，但都是无限相似的版本；他们不曾构成任何寓言的“格式”（或许导演也不这么想），他们只是小品文，没有一波三折的故事情节，一切都是风轻云淡的，将故事片看似必要的矛盾、冲突和戏剧性降到最低，如钢琴或器乐的断章，只弹奏完曲谱上的旋律，其他一概付之阙如；宛如平淡日子里一杯清酒的滋味，清澈微苦，尤其适宜老友闲聊时推杯换盏，删猛烈劝酒的喧哗，也不至于浓醉不消残酒，只是各自随意，止于微醺。
看完电影，我似乎得到一点启示，当然仅对个人而言。关于电影的文字以后可以这么写：不必尽心竭力用太多篇幅转述、或把剧情“翻译”成具有个人色彩的文字，就抓住某个单纯的特性记录个人观感即可，其间有我的目光和视角，有我的真实感受就好，我是这么区分的：体验是一回事，主动奔向是另一回事。好吧，这就决定了日后的奔向。
有观影者会在电影条目后写长长的文字，有时是相对纯粹的观影笔记，从导演创作、中心思想、或者镜头构图等角度叙说这部由衷喜爱的电影；有时和电影无关，是相对芜杂的个人感慨，不自觉地延伸，不知不觉地掺进了许多自己的心事……同一位观影者与同一位导演，就这么通过自然而然的方式缔结起来，我时常觉得感动，为他们。我也渴望成为他们那样认真的人，有他们和电影之间其淡如水的关系。
至于你我平常的日子不就是这样么，偶然有一点愉悦，也有自己才了解的辛酸滋味，但是有自己喜欢的影片相伴，寂寂长夜也不算什么了。多好啊，有生之年，还有电影可爱。想起何立伟在《远与近》中说：“我们只能在远处眺望幸福，在近处观察痛苦。”像一种草本植物那样安静生息，不以物喜，不以己悲，不也挺好么。想起陈陌的短句：书掉在地上，盹又醒来，一时间以为自己俯在一片荷叶上，满满雨水托着，飘摇而自若。噼啪响得痛快，雨这样好，夜的默片汹涌血色。
一本叫做《时间》的小说，真是一个好名字。我忽然很想知道书中到底说了什么，不过我猜测很可能是导演的杜撰，非常实用，但无法找寻。想起意大利作家伊塔洛？卡尔维诺（Italo Calvino）在《未来千年文学备忘录》（辽宁教育出版社／3月版／杨德友 译）中所言：时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。
和朋友老C约好了，约在彼此都闲时一起看看洪氏生活片、或类似调调儿的电影。尽管相约的同时知道这很可能是空话，但庸碌的日子里毕竟多了一点可以期待的美好。
经由一本虚拟的小说，让我想起许多过往的因子，类似的造句还有许多，而且查有实物，诸如曾经留下的白纸黑字的证词：一杯叫做炭烧的咖啡，一支叫做Time的烟，一只叫做Time Killer的手表，或者一坛叫做醉生梦死的酒……上帝在凝视微物之神，而统管微物的神灵只在细节中发光发热。
还没到最后，还有无数种可能。在一片尽量放空的空间里，雨这样好，夜的默片背后衬着无限宽广的天空。