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《《自由之丘》的观后感【精彩5篇】》

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旧书不厌百回读,熟读精思子自知,下面是勤劳的小编为大家收集整理的《自由之丘》的观后感【精彩5篇】,仅供参考。

首丘之念成语 篇1

首丘之念成语

【成语】:首丘之念

【拼音】:shǒu  qiū  zhī  niàn

【简拼】:sqzn

【解释】:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。

【出处】:《后汉书?班超传》:“夫周齐同在中土千里之间,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?”

【示例】:仆虽偷生寄食他国,~,未尝一日忘之。 《金史?时青传》

【近义词】:首丘之思、首丘之情、首丘之望

【语法】:作宾语;比喻不忘本

【顺接】:念兹在兹 念家山破 念念不忘 念念不舍 念念不释 念念呢呢 念念在兹 念念心心

【顺接】:非分之念 拳拳在念 桑梓之念 舐犊之念 首丘之念 殊深轸念 私心妄念 私心杂念

【逆接】:拜手稽首 不为戎首 不堪回首 布衣黔首 疢如疾首 垂耳下首 摧身碎首 刀头剑首

【逆接】:首下尻高 首丘之念 首丘之思 首丘之情 首丘之望 首丘依风 首丘夙愿 首倡义举

渴求自由之吻诗歌 篇2

简单自由谈之直面鲁迅

中国人不敢面对鲁迅,最起码不敢正面面对,只是在背后指点,在这个大师的笔下,中国人已经走到了比民国更加可怜的地步,几十年过去了,我们空喊着口号前进,却满地都是猥琐的阿Q,奴性始终痛苦的影藏在中国人的身上。这是一个令人惭愧的年代,也是知识分子倍感自卑的年代。

面对鲁迅,不是白纸空文读文章,而是接受他的批判,把批判精神融入到时代社会的发展之中。几十年来,几百年来,我们总是对着镜子打自己脸。为什么现代人特别怀念鲁迅,因为社会缺少鲁迅,缺少一个有良知的知识分子。但有一部分人恨他,不想看到他出现在中国的社会生活里,认为那是一种危险信号。有的人就是特别想要他死在棺材里永远别起来。社会发展到这种程度,知识界两极分化,甚至三极分化,有的人迫切需要,有的人无所谓,有的人恨死了,中国进入了一个冷思考的年代,冷思维的思考带来的极端性的意识形态并在文化领域形成断层面。我们社会需要的。并不是鲁迅这个人,而是他的思想的存在,即是批判精神,斗争精神,知识分子的长期自我压抑和外界压抑让自身根本无法做到,反而被迫性的转移,社会容不下这种人和这种思想的存在,当然激进的极端的会错误,社会精神健康前进式发展哪怕要做到停留在一个点上也很难。鲁迅精神受到伟人的推崇主要有在三个层次上,首先是“他的政治远见”“他用显微镜和望远镜观察社会所以看得远看得真“第二是他的斗争精神”“他看清了政治方向,就向着一个目标奋勇斗争下去,绝不中途投降妥协”第三是他的牺牲精神他一点也不畏惧敌人对他的威胁,利诱与残害,他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向所憎恨的一切。鲁迅精神集中了一个时代革命精英的精神,没有这种精神根本无法取得新民主主义的胜利。现实中的中国知识分子普遍缺少是这种精神,而且采取去鲁迅化的措施,不让去他存活在这个年代。鲁迅精神对于真个二十一世纪的中国任然有着非常重要的意义,鲁迅精神就如一面旗子由中国知识分子举着前进,一百多年,中国人在漫长的路上在国民劣根性的背后永远的插着鲁迅的钢刀。

直面鲁迅,直面中国社会现实,知识分子的良知不应被虚化的外表所蒙蔽,而要担得起大任,担得起中国改革开放以来所要面对的问题与责任,具有勇敢的批判性精神,并不是要把革命斗争再次引进到社会主义中,这无疑是祸国。过去,我们很多人把鲁迅精神放大了,而丢了其他真是的东西,在他身上最重要的莫过于前面说的批判,无畏精神。有了这种精神中国人才能更好走稳,否则越走越乱,尤其是进入到当今变幻莫测的社会。

一个社会如果缺少理性的批判,就缺少了改变方向的机会,就会陷入泥潭无法自拔,最后无非是内乱,战争解决。

没有批判,就无法改掉国民劣根性。

批判精神是良知知识分子改变社会的有力武器。

批判精神是进步社会,进步政府的共同需要。

批判精神是社会斗士的钢刀。

直面鲁迅,直面中国社会现实。

《青丘狐传说》观后感 篇3

花月很美啊,五官不说,真真有天真娇媚的味道。一双狐狸眼盈盈欲滴水,一笑一口小白牙,微微内嵌的唇角有蜜沉在里头。她的衣服……让我想到一台鼓风机控场的太子妃升职记啊。甚美。至于阿绣,眼睛转得太刻意了。而且不知道为什么总是get不到这一类女主角的可爱之处……不过还是认为百合大法好→_→站花绣cp的我注定是悲哀的,只能暗搓搓讨厌刘子固。捉妖人卓云,造型还能更学胡歌?但是……看多了我居然也开始用一种“我男神年轻时比他美”的感觉接受了他,嗯,就这样。

演技大多很尴尬,色调也让我想到武媚娘传奇的阿宝色,说不定能够让人有身处聊斋的奇妙感觉吧。

再夸一句美美的陈瑶,没想到新生代里也有气质如此出众的,以前只以为张钧甯举止动人,嗯,诚如且过君所说,迪丽热巴那一脸萌萌哒的胶原蛋白也可爱得很是耿直。

风卷红纱过,小腿雪白赤裸。花月指尖捻一枚葡萄、轻俏地滚在唇边,眼色如酒。她曼声笑道:

“你们两个,我都舍不得。你们两个,都口口声声说爱我,爱我。我怎么知道,谁更加爱我,说的又是不是真的?”

“花月姑娘,定然是在下恋慕你更多!这无功名在身的莽夫,如何知道何谓金风玉露一相逢,便胜人间无数!”

“花月姑娘,那腐儒功名未就志向未酬,四体不勤五谷不分地,正所谓五医六工七匠八娼九儒,居然还口口声声说什么会待你好,姑娘岂能信他!”

“好啦好啦,都是嘴上说说。”花月甜蜜的唇角又弯起来,只觉世间男子都痴得可爱。她慢悠悠把一根指搁在下巴上,两眼的瞳仁亮如两丸黑水银,“这样,花月最喜欢不同种类的花了,那边的崖上有一株奇花,你们谁能摘得,花月就是谁的了。”

“这……”书生一时咂舌,“花月姑娘,这不大公平啊!”

“你是要说你不喜欢花月姑娘了吗?花月,你看这白面书生,就是一点担当都没有的,我……”“谁说的!花月姑娘,为了证明我对你的`感情,我愿意去摘那一株!”

花月只是笑。

哎呀……该怎么说。

男人呐,男人,最后都是一个样子。也就是他们失去理智的这个时候,最为可爱了。

她轻轻仰起头,天真烂漫地咧出一口小白牙,妩媚的狐狸眼眼尾深深,色泽浓郁如沉酒碧井。她大声叫道:“好厉害!就要摘到啦!谁摘到它我就是谁的啦!”

书生闻言,紧张而怨愤地高高抬头,见武生正踏着一块沾着青苔的石头,刮了他一口尘灰。由是恶从心头起,他伸出手,把那武生拽了下来。

“呀!”花月叫了一声--

“这位公子,好俊的身手!”

_

该死的!

花月旋身闪开砸过来的石头,刚刚还花前月下差点亲上,她还没嫌弃男人一股臭味,卓云那个疯子居然敢拔剑相向!不分青红皂白,一门心思要抓住她!多来往两个男人又如何,她是千年不出的灵狐,女娲座下生有福寿无边,何苦生受人间束缚?男女之情之于她,不过像是每一串糖葫芦。不过总有道士和为男子始乱终弃的人间女子,一个个揪着她的裙子,要做那爱狗人士。

由他去!

斜刺里撞来一块巨石,亏得花月生一双疾眼,遁入山头拐出。纵如此,裙角也被那硕大的蝙蝠钉在山边,刺啦碎裂。正气急败坏,又是一块,砸向提了花篮、看不清面容的女子!

花月当即飞身过去,受下这一击——道法里的飞石不比人间战器,还附着爆裂效果,这一下要抵过之前零零碎碎的一身伤口。她心里啐了一口,想那白蛇传中法海从许仙下手果然是个好法子,攻敌所必救。好在臭道士自恃清高,不会让自己“不入流”。是信不过异类的同情也说不定……

被撞倒的女子未先整饬衣冠,匆匆弯身去看口角渐渐流血的陌生女孩。刚刚把她抱进怀,就被她一双兽耳惊得松脱了手——然后,又犹疑着,轻轻收紧了。

“哎呀。你看她朱唇玉额,倾身救我我。如何能弃她于不顾,日后痛悔里、任光阴日日消磨?”

多年后两人拥火而坐。蜡烛烧得很艳,有种让人半睁着眼舔唇的暖意。花月头搁在阿绣膝上,有一搭没一搭,嗅着她身体里沁出的百花香气,眼一般欲醉非醉。已通世故后的此时此夜,她突然问起阿绣当时怎么敢救下变成狐狸的自己。阿绣难得轻佻调笑,如是说。

花月睁大了眼认真地抬头看她。阿绣素来清湛的一双水杏眼里头,竟然多出千山万水才能聚起的温软意头。

花月慢慢弯起眼睛。

其实花月真是个天真肆意的可爱姑娘。身为灵狐她有智力有资本去想太多东西,然而她懒得想。真绿茶会把两个男人拆开要他们动如参商永生永世不得会面。花月不。她恣肆地活着,她能够去勾引那些人,她就要他们自由飞翔……

阿绣要相反。她会琴棋书画(大概),学得会种种规则礼法。最后她总能够让父亲满意的,而这正是她难以快乐的缘由。在聊斋外,她永远没有办法

但是花月是可以给她幸福的!

只有花月可以。

但我不太可以啊。

自由之鱼作文 篇4

自由之鱼作文

家中养了一大缸鱼,闲来无事便去注意注意那些鱼。

鱼的种类很多,各种体型,各种颜色的。或独来独往,或成群结队,或成双成对。鱼缸会定时换水,有恒温装置的,每天还有人定时喂食。鱼儿们的生活似乎无忧无虑。

一次用小网去逗玩那些鱼儿,便把一只网出了水。我正仔细地看着,没想到它却纵身一跃!跳出了渔网,重重地摔倒了地上。这突如其来的状况让我着实吓了一跳,待我回过神来赶紧把它从地上捧起,放回到了网内。

可出乎我意料,鱼又一次跳了出来,又一次跌到了地上。我一次一次捡起,但它又一次一次的跳出……

我望着地板上鱼的光滑的身躯,正吃力地一张一翕,似乎已经无力再像刚开始那样不停地跳动了。

惊讶,惊讶于它的不折不挠。我没有再把它放回鱼缸。

鱼是那么倔强,以至不顾了生命。或许它不了解它本应有的命运,以注定的命运--在鱼缸中供人观赏,直到死去。

它是一条鱼,它可以抗争,但它无力改变,可它却依然用生命来争取自由。至少我是这么“想它所想”的。。

生活在鱼缸里的鱼看似无忧,但却永远无法离开玻璃做成的“牢笼”。陶渊明说:"忘怀得失,以此自终”。又有几人能真正做到?五柳先生自己写诗之时又何尝不是带泪的苦笑?

根本没有自由,因为人的欲望不可能被一一满足。自由又无处不在,无处不存在约束,只要你不冲破身旁围绕的约束,你都是自由的。

有得必有失,人与鱼都是一样。你可以在狭小的世界中吃饱喝足。但如果你是一条追求自由的鱼,去倔强地追求,等待你的也许只有死亡。

《大话西游》中唐僧在地牢中对来救他的八戒、沙僧和至尊宝说:

“我不会走的……”

“我在这监狱里跟在外面有什么分别呢?外面对我来说只不过是个大一点的监狱。”……

但无论怎样,我们都无法逃脱作为一条追求自由的鱼的命运,不断追求。

想放开,却都放不开。想冲破,却永远不可能冲破。

懂得失去就是懂得拥有,并获得心灵的自由。

《自由之丘》的观后感 篇5

《自由之丘》的观后感

一杯清酒的滋味

——看《自由之丘》

很浅的暮色中,一家街角的酒吧,灯光早早亮起,气氛安谧。女人随口问道:你看的是什么书?男人淡然答:《时间》。女人似乎真心感叹:真是一个好名字……

这个春天,因为韩国导演洪尚秀执导的《自由之丘》(Hill of Freedom/),重新爱上了电影,还有看电影的那些夜晚。从5年前倒数到之间,那些年是多么有时间啊!简直是时间的主人翁,逃逸在时间之外,在个人世界的一角穿梭游弋,即关于电影的一系列随笔中所谓“纵情声色”的那段时光……无论是念想中还是现时里,都值得郑重感叹一下。

那时候网络上片源极少,尤其是我想看的那些电影一般都欠奉,总是趁午休时间淘碟,有时收获甚丰,粗帆布或磨砂皮背包里装着厚厚一大摞影碟,从D5到D9,还有少许蓝光碟,就跟不要钱似的,而两手空空的时候极少。假如遇上一位心仪的导演,瞬间即会产生誓要将其所有作品一网打尽般的决心,浑身有无限精力,像块海绵,在接受,在汲取,在饱含各种滋养的深夜或黎明,一响贪欢。

下班路上就想好了、或决定今晚要看什么电影。这个过程是一道直行线,以渴望的程度排序,简单而直接。今晚,是一个虚词,暗含了那些年几乎所有的夜晚,如同美国导演詹姆士?格雷(James Gray)片名所示:《我们拥有夜晚》(We Own The Night/),窗外的万家灯火渐渐熄灭,又一场好戏即将开场了。在那些信誓旦旦的夜晚,大把的好时光趁着夜色和晚风,变成文字,变成潜流。

念想一会儿过的时光,再回到这部电影。

一本叫《时间》的小说,一只叫“梦”的狗,与一些或生涩、或相对熟练地讲着非母语的男女,还有或浅或浓的酒醉构成了这部《自由之丘》, 或许影片讲述的主题是自由,但剧中人或局中人何曾拥有真正的自由呢?若说片刻,总是有的,比如男主角Mori说走就走的旅行,比如角色们说来就来的酒局。剧中两位演员的确做到了收放自如,那种镜头前的松弛感,嗖嗖嗖闪着簇簇小火星儿,真心赞,恐怕他们在平常各自小日子里的状态也不过如此吧,我不住猜测。

Mori用最浅显的英语说:我们的大脑建构了一个时间连续体的思维框架,连接了过、现在和未来……你以为这就是结论么?错。或许下文才是关键,他又说:但是,我们不必按照这个固有模式来生活。

这就算自由了吧。经由男人一个梦来实现的倒错结构,于是,插叙和倒叙纷纷有了加盟的理由,并且悄悄地,抹平了现实和梦境的分野;经由女人无意间在楼梯散落的一沓信笺,失的得以重来,重来的得以更好。而丢失的那封信或许就是结尾那段梦寐中的重逢和团圆——混乱么?有些,“不必按照固有模式生活”在此得到体现。顺序既已打散,重组成了必然,非线性叙事使略显乏味的故事显现出机灵的光景。不是盘根错节的茁壮,而只是机灵。

明天是新的。一天,新的一天或许有新的故事发生,即使仍遵循着旧时痕迹;类似的故事可以演绎许多,但都是无限相似的版本;他们不曾构成任何寓言的“格式”(或许导演也不这么想),他们只是小品文,没有一波三折的故事情节,一切都是风轻云淡的,将故事片看似必要的矛盾、冲突和戏剧性降到最低,如钢琴或器乐的断章,只弹奏完曲谱上的旋律,其他一概付之阙如;宛如平淡日子里一杯清酒的滋味,清澈微苦,尤其适宜老友闲聊时推杯换盏,删猛烈劝酒的喧哗,也不至于浓醉不消残酒,只是各自随意,止于微醺。

看完电影,我似乎得到一点启示,当然仅对个人而言。关于电影的文字以后可以这么写:不必尽心竭力用太多篇幅转述、或把剧情“翻译”成具有个人色彩的文字,就抓住某个单纯的特性记录个人观感即可,其间有我的目光和视角,有我的真实感受就好,我是这么区分的:体验是一回事,主动奔向是另一回事。好吧,这就决定了日后的奔向。

有观影者会在电影条目后写长长的文字,有时是相对纯粹的观影笔记,从导演创作、中心思想、或者镜头构图等角度叙说这部由衷喜爱的电影;有时和电影无关,是相对芜杂的个人感慨,不自觉地延伸,不知不觉地掺进了许多自己的心事……同一位观影者与同一位导演,就这么通过自然而然的方式缔结起来,我时常觉得感动,为他们。我也渴望成为他们那样认真的人,有他们和电影之间其淡如水的关系。

至于你我平常的日子不就是这样么,偶然有一点愉悦,也有自己才了解的辛酸滋味,但是有自己喜欢的影片相伴,寂寂长夜也不算什么了。多好啊,有生之年,还有电影可爱。想起何立伟在《远与近》中说:“我们只能在远处眺望幸福,在近处观察痛苦。”像一种草本植物那样安静生息,不以物喜,不以己悲,不也挺好么。想起陈陌的短句:书掉在地上,盹又醒来,一时间以为自己俯在一片荷叶上,满满雨水托着,飘摇而自若。噼啪响得痛快,雨这样好,夜的默片汹涌血色。

一本叫做《时间》的小说,真是一个好名字。我忽然很想知道书中到底说了什么,不过我猜测很可能是导演的杜撰,非常实用,但无法找寻。想起意大利作家伊塔洛?卡尔维诺(Italo Calvino)在《未来千年文学备忘录》(辽宁教育出版社/3月版/杨德友 译)中所言:时间流逝的目的只有一个:让感觉和思想稳定下来,成熟起来,摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。

和朋友老C约好了,约在彼此都闲时一起看看洪氏生活片、或类似调调儿的电影。尽管相约的同时知道这很可能是空话,但庸碌的日子里毕竟多了一点可以期待的美好。

经由一本虚拟的小说,让我想起许多过往的因子,类似的造句还有许多,而且查有实物,诸如曾经留下的白纸黑字的证词:一杯叫做炭烧的咖啡,一支叫做Time的烟,一只叫做Time Killer的手表,或者一坛叫做醉生梦死的酒……上帝在凝视微物之神,而统管微物的神灵只在细节中发光发热。

还没到最后,还有无数种可能。在一片尽量放空的空间里,雨这样好,夜的默片背后衬着无限宽广的天空。