《西藏高考作文优秀5篇》

书读百遍，其义自见，以下是爱岗的小编帮家人们整编的西藏高考作文优秀5篇。

走进西藏 篇1

中考河南卷

河南·课改实验区

[原题回放]

选一题作文(50分)

(1)长大的路上，他(她)牵着我的手

(2)我们的生活离不开交流。知识的交流可以增长我们的智慧；情感的交流可以丰富我们的心灵；思想的交流可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩。

请以“交流”为话题，写一篇文章。题目自拟，但不得直接以话题为题目。

要求：①请先写出题目。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

[文题诠释]

河南省课改区作文试题延续了去年命题的基本结构，在保持稳定的基础上稍作调整。

首先，今年试题仍然采用选题作文的形式，给出两道试题，任选其一，与去年不同的是，今年的两道试题由命题作文和话题作文组成，而去年则是由半命题作文和话题作文组成。这一个小小的调整仅仅是形式上的，从写作的难度上讲，与去年基本相当。

其次，两道命题考查重点稍有区别，命题作文“长大的路上，他(她)牵着我的手”带有明显的情感倾向，适合写作记叙文或者叙事

散文。话题作文“交流”是一个独词式话题，提示中从“知识、情感、思想”等交流的范围上进行了指导。考生只要读懂提示内容，就会准确审题，找到写作立意点。这个话题可以写成各种文体，写作的空间很大。相比之下，命题作文的写作难度更大一些。

总体上说，20河南课改区中考作文试题比较准确地体现了新课标有关作文方面的要求。两个题目均严格按照新大纲“不设审题障碍，淡化文体，着重考察学生的表达能力，有利于学生充分发挥”的精神命题。从写作实践看，考生能较顺利地完成写作任务。

要写好这两个题目，需要做好以下几点：

1、审清题意，准确立意。

考场作文审清题意很关键，这里的两个题目虽然不难，但若忽视审题，就会有写作失败的危险。题目一审题时要注意两个关键词，“长大的路上”和“他(她)”。前者限定了我们写作的素材，必须是与我们的成长有关的，后者则限定了我们写作的中心人物。同时联系前后可以发现，这里的“他(她)”绝不是随便一个人都可以，应该是“我”的长辈或老师。如果忽视这一点，随意写一个人物，就不符合要求了。题目二在审题时要对“交流”的含义准确定位，要注意同相近话题的区别，要知道“交流”有两个内容，一是交往，二是沟通。只有把二者结合起来才是准确的。

2、开拓思路，写出独特。

这两个题目在平淡中蕴含了较高的要求，如果思路狭窄，写出的文章很难出彩。比如前一题目，有很多学生写父母在自己生病时如何关爱自己，自己在考试失败后老师如何鼓励自己。这样的构思只能算切题，但由于写者众多，难以出彩。试想一下，在成长的道路上，发生了那么多的事情，就没有与众不同，属于自己的独特素材吗？当然有，某同学，以自己的一次出走为中心写作，通过跌宕起伏的故事情节描写了自己在成长过程中遇到的`问题，同时也生动地表现了父亲对自己的无限关爱之情。内容独特，故事精彩。再如题目二，如果仅仅把“交流”的范围确定在“父子”“师生”“同学”等范围之内，势必会导致写作内容的平淡乏味，试想一下，其实，“人与自然”“人与生物”“国家与国家”“民族与民族”甚至“自我与历史”“自我与名人”都可以进行交流。如果我们的思路能这样开拓一下，写作的天地就无限广阔了。写出的文章也就独特精彩了。

3、精选文体，变换手法。

考场作文的写作，大多数同学还是比较习惯于写作记叙文、议论文、散文。其实想这两个题目适合很多种文体。以题一为例，可以构思成日记，选取自己成长过程中三个片断，表现主题。可以写成戏剧形式，用三幕剧的结构表现成长过程中他(她)对我的帮助。即便是记叙文，也可以变换手法，力求新颖，比如可以构思成小标题式结构，用小标题展示层次，强化主题。再如题二，可以运用的文体更是多样，除了上面几种文体外，还可以构思成“交流”主题研讨会、交流试验书、交流产品说明书、有关知名人士“交流”访谈、童话、寓言、小小说、故事新编等等。总之，只要用心，总能找到适合的文体和表现方法。

[佳作点评]

西藏博物馆 篇2

西藏博物馆 -资料

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。西藏博物馆占地面积 53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米，宏伟壮丽。具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。

西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物。开馆展览隆重推出了《西藏历史文化》的基本陈列，展出的一千多件精选的`文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情，这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋，又营造了浓厚的藏族艺术氛围。

西藏作文 篇3

我去过很多好玩的地方，有首都北京、古城西安、塞上江南银川等。最让我念念不忘的是雪域高原――西藏。

有一年我和爸爸妈妈去西藏游玩。当火车穿过格尔木，举世闻名的青藏高原就呈现在眼前：那土坡上吃草的黑牦牛、那三五成群的肥绵羊、还有精灵一般的藏羚羊纷纷吸引了游客的视线。望着车窗外远处雄伟险峻的山峰在阳光下闪耀出皑皑雪光，以及荒原上大大小小、清澈如宝石般的湖泊，我深深地为青藏高原的的辽阔壮美所震撼。

西藏的名胜古迹非常多，比如首府拉萨市内的布达拉宫、大昭寺等。布达拉宫要爬很多层楼梯，因为海拔高，爬上去有点儿气喘。当我们登上最后一级台阶时，立刻被这座具有浓郁民族特色古老宫殿的金碧辉煌惊呆了。我印象最深刻的是外面的柱子，柱子上刻画着五彩的、惟妙惟肖的神像，立体而丰满。宫里的一幅壁画讲述了人与神之间发生的战争。大昭寺里则古色古香，数不清的神龛里摆放着一尊尊金镶玉嵌的佛像。有的神像面目狰狞，有的神像笑口大开，有的看似愁眉苦脸，有的又好象高深莫测。众佛神千姿百态，似乎能化解忧愁，赐福人间。

此外，还有西藏的林芝地区树木茂盛很有江南特色，日喀则地区则可见成片黄灿灿的油菜花田。雅鲁藏布江在高山峡谷间蜿蜒曲折的流淌。这个令人向往的雪域高原上民风淳朴，景色奇特，一切都让我不由不赞叹：西藏，我爱你！

西藏民间谚语 篇4

西藏民间谚语

1) 训诲

2) 借的是清水，

3) 也莫忘记。

4) 先管自己，

5) 后管别人。

6) 父亲去何处？

7) 只有母亲知。

8) 莫向贪婪者示财宝，

9) 莫向恶意者表心思。

10) 作事勿要随心所欲。

11) 男子贪睡丢敌酋，

12) 女子贪睡丢饭碗。

13) 虽然有眼看别人，

14) 要看自己需要镜。

15) 只劝去印度修法，

16) 勿劝去西藏跳舞。

17) 贤父有好儿，

18) 良箭有好翎。

19) 抽那眼界高的香烟，

20) 不如吸那舒心的鼻烟。

21) 好狗是家中宝，

22) 太好会使门口堆满石头。

23) 人家张开嘴时，

24) 自己闭上嘴。

25) 孩子的饮食大人来控制，

26) 大人的饮食由心来控制。

27) 公山羊抵牾时，

28) 小山羊勿伸手。

29) 吃喝多多益善，

30) 议论越少越好。

31) 不要搭理醉汉和疯子。

32) 先看自己模样，

33) 再去评论他人。

34) 火要小时救，

35) 恶徒少时管。

36) 作事不要象马熊捉雪猪，

37) 得后忘前。

38) 要想戒酒，

39) 多看醉汉的丑态。

40) 牌会让人倾家荡产。

41) 朋友若要亲密，

42) 相互指出缺点。

43) 野鸭飞落水上时，

44) 也要瞻前顾后。

45) 要听老人话，

46) 要品好茶味。

47) 洗手不干坏事，

48) 今后明辨取舍。

49) 不从小羔养育起，

50) 高大山羊从何来。

51) 白天不要偷窃，

52) 山上处处有眼；

53) 夜里不要议论，

54) 隔墙处处有耳。

55) 不要看财要看人，

56) 不要看嘴要看心。

57) 如果不管红舌头，

58) 圆圆脑袋会遭殃。

59) 人要从小培养，

60) 马要从小喂养。

61) 骑马之前，

62) 要拍拍鞍。

63) 河堤筑在发水前。

64) 严以律己，是利益的原因，

65) 宽以待人，是和睦的愿意。

66) 走时要化狐狸灵巧，

67) 做事要比兔子端正。

68) 夏日注意铁器，

69) 冬天注意瓦器，

70) 四季注意红舌头。

71) 以柔制人，

72) 以刚克已。

73) 稳重的马，人人骑，

74) 沉着的人，人人欺。

75) 劝戒顽固不化者，

76) 不如拉扯湿氆氇。

77) 刺耳的话是疼爱，

78) 疼爱的话有益处。

79) 谁人若是靠金山，

80) 他的禽鸟都是金。

81) 虽丑陋也是已父母，

82) 虽肮脏也是父母碗。

83) 知心话儿说的太多，

84) 定要落得有苦难言。

85) 疼爱的。嘴里没有中听话。

86) 斧头砍石头，

87) 吃亏在自己。

88) 女孩若非呆子，文静些好，

89) 男孩若非疯子，调皮些好。

90) 虽不能作风雨中的伙伴，

91) 也不能引霜雹来遭踏。

92) 鸟飞空中无足迹，

93) 人无羞耻话无据。

94) 向着太阳吐口水，

95) 必定落在自己脸上。

96) 良材烂在树皮下，

97) 智慧老于腹腔中。

98) 白日睡大觉，

99) 月下捉虱子。

100) 小孩子的话，

101) 问了不说等了说。

102) 不仅家乡遭殃，

103) 连那同伙也倒了霉。

104) 青龙住的地方，

105) 哪怕是猛虎也该躲一躲。

106) 石头难试狗心，

107) 人也难探人心。

108) 遭到恶人的谩骂，

109) 不如挨那贤人打。

110) 老狼虽大呼小叫，

111) 狐狸照吃小羊羔。

112) 马要与牛比脚力，

113) 小心累断后根径。

114) 宝贝的嘴，

115) 请让身体安乐些。

116) 小山羊吃柳条，

117) 是母山羊所教。

118) 莫向贪心者交心，

119) 莫对恶意者轻信。

120) 富对要经得起乐，

121) 穷时要经得起苦。

122) 虽然心中有怨恨，

123) 对敌也带三分笑。

124) 若以公事为主，

125) 私事自然形成。

126) 与众和睦是世道之本。

127) 捉贼要捉头，

128) 拔草要拔根。

129) 若是真正之敌，

130) 就无远近之别。

131) 莫让罪犯逍遥，

132) 莫让无辜牵连。

133) 百说千说为表一意，

134) 百搅千搅为得酥油。

关于西藏的神话传说 篇5

“娘古拉苏”是藏语的音译，意为“娘域(泥洋河流域)人的“迎神节”。它是苯教的传统节日之一，每逢藏历马年8月10日，林芝县卡色母，尼赤、达则、孜普等村的群众在卡色母村举行的宗教活动。“娘古拉苏”节已有600多年的历史，关于“娘古拉苏”节的来历，有一则美丽的传说：

很早以前，林芝县东面有一座名叫卡色母的小镇，镇上有个富有则主，他叫边巴朵朵。他家养有一大群羊，领头羊是一只神奇的母山羊。一天，这只母山羊领着边巴朵朵在山上寻到一颗璀璨的宝石，边巴朵朵觉得这块宝石是一块吉祥之物，于是将它供奉于家中。

自从边巴朵朵将宝石供奉献祭后，工布一带风调雨顺，不闹灾荒，此事被工布邻近的霍尔 丁青等部落知边巴朵朵真是把宝石卖给了这个眼光的小商贩，宝石被人骗去以后，恶运随之而来。工布地区气候变坏，癌疫流行。这时工布人才知道宝石的好处。

于是工布人多次去琼波丁青取宝石，却每次都是空手而归。他们后来询问苯教的修行者，修行者告诉他们：若要拥有宝石，每年藏历8月10号举行一次隆重的迎神节。

果然，有一年正当人们迎神时，宝石从琼波丁青地方飞渗到跳舞的人群当中。从此，迎神工从未间断。

迎神节即“拉苏”节的整个活动内容包括祭神，跳神，跳民间“博”舞、跳牦牛舞等。在人们看来这都是为了驱魔镇邪，庆祝丰收，祈祷风调雨顺。迎神节一般持续两三天。观看者近之娘域人，远之昌都、那曲，青海等地的人。据1991年的初步统计，前来观看“迎神节”的人数达一万余人。