《《孔雀东南飞》知识要点及能力检测优秀4篇》

《《孔雀东南飞》知识要点及能力检测优秀4篇》由精心整编，希望在【不孝有三歌曲】的写作上带给您相应的帮助与启发。

《孔雀东南飞》知识要点及能力检测 1

在中国古代民间文学的发展历史上，有一首诗歌不仅暴露了封建门阀制度的罪恶，而 今天我说课的内容就是这首中国古代最长的叙事诗，以下我将从教材分析，教法，学法，教学过程以及板书设计五个方面对这节课进行解说。

一、 教材分析

《孔雀东南飞》是人教版普通高中语文必修第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌，这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作之一，是本单元的重点篇目。

古典诗歌的鉴赏训练对学生来说是个全新的概念。尽管学生在前面几课中尝试了诗歌的鉴赏，但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏。因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力。

整篇课文我计划用三课时讲完，我所说的这节课是教学过程中的第三课时。根据大纲以及单元学习要求，结合课程进度以及学生实际情况，我确立本课教学目标和重点难点如下：

教学目标：

知识目标：掌握部分重点词语以及铺陈排比等修辞手法的用法，把握女主人公刘兰芝的形象特征以及性格特点。

能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力和结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

教学重点：通过人物的动作和语言来把握人物的性格特征，提高学生的分析鉴赏能力。

教学难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

二、 教法分析

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。为提高学生自主学习探究问题的能力，根据诗歌需要反复诵读的特点，这节课我主要使用的教学方法有朗读品味法和讨论点拨法。

为使课堂教学更加直观生动，我将采用多媒体课件进行教学。

三、 学法分析

学生在学习诗歌和文言文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，应调动学生的积极性，让他们参与到诗歌鉴赏中来，真正成为课堂学习的主人。在学生的学习中，应注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学生的主要学法有：朗读法、讨论法、质疑法等。

四、 教学过程。

1、导入新课。

课前播放屠洪纲的歌曲《孔雀东南飞》，由元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”引出大雁殉情的故事，从而引出新课。

2、学生复述故事情节。

设计此环节的目的在于回顾上节课内容，提高学生分析概括能力和表达能力。

3、由悲剧性的故事情节而过渡到对人物形象的赏析。

由于课文篇幅较长，所以教学过程中要引导学生按照情节的发展选择有代表性的段落来进行鉴赏。这一部分由学生小组讨论完成，教师补充总结，并且对重点词语以及修辞手法等作补充讲解。

设计此环节的目的在于让学生积极主动地参与到课堂中来，提高他们对文学作品特别是诗歌的分析鉴赏能力。这也是本节课的教学重点。

4、由刘兰芝的人物形象过渡到对悲剧原因的分析。

提问问题：刘兰芝可以说具备了中国女子身上的所有优点，可是为什么最终只能选择“揽裙脱丝履，举身赴清池”呢？是谁造成了刘兰芝的悲剧？

引导学生从悲剧的直接制造者焦母和刘兄身上探究悲剧的深层原因，学生讨论发言之后教师引导学生了解当时的社会背景，认识悲剧的根源。教师补充介绍著名诗人陆游和唐琬的爱情悲剧，以加深学生对封建礼教吃人本质的认识。

设计次环节的目的在于培养学生积极思考独立回答问题的能力，这也是本节课的教学难点。

5、拓展延伸

在这样的社会环境下，刘兰芝的自尊自立和反抗就显得尤为可贵，请同学们回忆所知道的像刘兰芝这样的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英台等。

6、课堂小结

这节课我们认识了刘兰芝这个美丽而又坚强的女子，探讨了兰芝的悲剧产生的社会根源。几千年来，封建礼教、家长专制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，铸就“血泪沈园”！但以刘兰芝为代表的这些女子之所以能在文学作品和民间传说中受到人们的广泛喜爱，正是由于她们的身上有一种坚强和敢于反抗的精神，她们代表了人类对真真善美的追求，对自由、对爱情的向往，人们希望世界上更多的是天长地久，是有情人终成眷属，希望孔雀东南飞的悲剧不再上演，所以，在故事的结尾，人们让这对不幸的夫妻魂化为鸟，实现相依相守的愿望。

7、作业设计

以《兰芝，我想对你说》为题写一篇周记。

意在加深学生对文学作品的理解，锻炼学生的写作能力。

《孔雀东南飞》知识要点及能力检测 2

山东省文登十一中语文教师  于洪飞

师：（运用多媒体导入  ）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。

好！请看第一场《遣归》

（生介绍）

导演：从杰

演员：从芹 饰刘兰芝 从杰 饰焦仲卿

曲燕 饰焦母 旁白：孙飞

第一幕：相恋

〔形式：哑剧〕

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

第二幕：婚后

〔形式：哑剧〕

〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕

生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。

深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。

〔生配乐表演〕

第三场：逼归

〔形式：话剧〕

焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？

兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。

焦母：（脸孔朝天）面条太滑。

兰芝：（委屈求全）那……咱们吃包子。

焦母：（顿拐）包子太腻。

兰芝：（声音哽咽）那……吃饼

焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬

兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去……

兰芝黯然而下。

第四幕：请归

〔形式：话剧〕

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。

兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。

仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。

兰芝仍啜泣不语。

师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？

生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。

生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。

生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗？（下面有掌声）

师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由高二·五班姜春美导演的第二幕《誓别》

第二幕：《誓别》配乐诗朗诵

〔大屏幕显示音乐背景：Powerpoint制作化蝶的画面〕

〔配乐：古筝《梁祝》〕

导演：姜春美

演员：荣桂饰焦仲卿 王巧丽饰刘兰芝

刘兰芝： 焦仲卿：

女〕山那边， 男〕夜的那头

你在想我 我在想你，

机杼旁困顿的身影 在梦的小舟里飘荡

纺织娘的唱鸣， 弱小的身躯

是我疲惫的声音 能否承受繁重的劳累

夜幕下的星星 刚韧的性格

是你眼睛流放的精莹 能否经得住母亲的苛刻

女〕你知道 男〕我明白

你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂

母亲的斥责只是我一时的心痛 我是你渴望的归航

在晨曦夜风里， 可是，你的泪水

我只在乎你 是拂动我心弦的乐章

女〕你也说了， 男〕是啊，我选择，我无悔

你是风儿我是沙， 那西去的马车碾落尘土

你是磐石我是蒲苇 那归去的大雁衔取红叶

蒲苇如丝磐石无移 我希望

地老天荒是我们无悔的选择 你就是我永远的梦乡

女〕母命如山 男〕坚持住，兰芝

母亲的眼神 面对母亲的严厉

是我们畏惧的剑光 我无语，

婆婆的挑剔 面对你的委屈

是我们胆怯的盾牌 我无语

我们的明天 我们的明天，

是阴天还是雨天？ 是啊，阴天还是雨天？

女〕我走了， 男〕你走了，

是我自己请求走的， 我亲自送你走的，

我不能允许 走得那么忧郁，

被驱赶的梦魇 走的那么凄离，

别了，仲卿 兰芝

你的美好， 别放弃我，

你的记忆 别放弃我，好吗？

我的心事， 你忘了吗，

我的愁绪 我就是你永久的天堂

就让我们在记忆里面寻找欢笑 你就是我永远的归航

女〕命运，命运 男〕命运，命运

是我们的命运 是上天的安排

斩断了所有的情分 离间了我们的姻缘

在源源不断的清溪中， 在青山掩翠的高山里，

那对鸳鸯鸟 那株情侣松

就是我们相依为命的甜蜜 就是我们握手来生的印证

〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪

柔柔的水儿带走了心的路途

你的脆弱交给我，

〔男〕我宽阔的肩膀

〔女〕我温暖的双手

〔合〕就是你明天的搀扶

师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。

生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。

生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉；男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。

生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。

师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣；也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。

师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，高二·六班同学会给我们带来什么样的故事。

请看第三场《抗婚》

〔大屏幕显示〕导演：从英、江雅萍

演员：从英饰焦仲卿 宋晓娜饰刘兰芝

孙冬饰刘兄 从婷钰饰刘母

旁白：孙飞

古代版

〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕

刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！

兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！

母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下）

兄：（大模大样上）母亲，怎么样？

母：（摇了摇头）

兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？

兰：（低头，小声）是……

兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？……本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想……

兰：（仍低头）兄长说得－－有道理……

兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房）

现代版

〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕

焦仲卿与刘兰芝手挽手过。

刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。

刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？

（转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开）

妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。

〔配乐任贤齐《赶不走》〕

焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。

我有一千万吗？没有。      所以我仍然没有房子。

如果我有翅膀，我就能飞。      我有翅膀吗？没有。

所以我也没办法飞。

如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。

〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕

〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕

兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。

刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。

焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？

芝：吃海鲜。

〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕

〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕

师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？

生：（齐声）第二种。

师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？

生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇

师：哪一种结局更符合当时的实际情况？

生：当然是第一种了。

师：面对这两种结局，你的感触是什么？

生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。

生乙：不论

生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。

师总结：

从《卫风·氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。

由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解；希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。

教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛；而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。

需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。

当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程 中要不断地改进。

教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的主体地位，让学生做到学中演，演中学，达到了知识传授与能力培养相统一的目的。

《孔雀东南飞》知识要点及能力检测 3

一、知识要点

1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它原名《焦仲卿妻》，最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，被称为“古今第一首长诗”，与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。

2.乐府诗是中国古代乐府官署中配乐演唱的诗歌，包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗(简称汉乐府)，体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。

3.乐府涵义的演变：

乐府在西汉时是音乐机关的名称，就是管理音乐的官府。它的任务是掌管皇帝祭祀天地祖宗、朝会宴飨和道路游行时所用的歌曲和舞曲，也负责收集各地的民歌俗乐。

六朝时把曾在乐府里合过乐能唱的诗叫做乐府，这样乐府就由音乐机关的名称一变而成为一种诗体的名称了。六朝人把乐府看作一种诗体，还着眼在音乐上。

到了唐代，就撇开了音乐，注重诗的内容实质，把一种有强烈社会政治内容，在形式上不受格律限制的讽喻诗叫乐府。唐朝人衡量一首诗是不是乐府诗，不是看他是否合乐能唱，而是看它是否有讽喻性。唐人的这种看法，是对乐府诗的一种本质的进步的看法，它揭示了汉代乐府诗反映社会现实的现实主义精神。

宋元以后，又恢复了六朝人的纯音乐观点，把合乐能唱的词、散曲也叫乐府。

4.本文出现的古今异义词

共事二三年 古义：共同生活 今义：一起工作

可怜体无比 古义：可爱 今义：同情别人

汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

本自无教训 古义；教养 今义：失败的经验

处分适兄意 古义：处理 今义：处罚

千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

便可作婚姻 古义：结为亲家 今义：结为夫妻

叶叶相交通 古义：交接 今义：与运输有关的

5.本文出现的“偏义复词”

便可白公姥：意义偏“姥”

昼夜勤作息：意义偏“作”

我有亲父母：意义偏“母”

逼迫兼兄弟：意义偏“兄”

6.比兴手法和浪漫色彩的运用：诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用美禽恋偶兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，烘托了全篇悲剧的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉。

7.全诗结构：

托物起兴(第1节) 兰芝自诉(第2节) 仲卿求情(3—6) 决心自遣(7—8)

拜别阿母(9—10) 夫妇盟誓(11—12) 兰芝见母(13) 兰芝拒婚(14—19)

阿兄逼嫁(20—24) 生人死别(25—27) 仲卿别母(28—30) 双双殉情(31—32)

化鸟双飞(第33节)

二、能力检测

l.下列红色词的读音完全正确的一组是：

A.十五弹箜篌(hóu) 便可白公姥(mǔ)

伶(lín)俜萦苦辛 妾有绣腰襦(rú)

B.四角龙子幡(fán) 葳(wēi)蕤自生光

留待作遗(yí)施 纤纤(xiān)作细步

C.磐(pán)石无转移 供(gōng)养卒大恩

耳著(zhuó)明月珰 移我琉璃榻(tà)

D.踯(zhí)躅青骢马 青雀白鹄舫(fǎng)

隐隐何甸甸(diàn) 阿母大拊(fù)掌

2.选出句中红色词读音不同的一项：

(1)A.相见常日稀 B.儿已薄禄相 C.会不相从许 D.登即相许和

(2)A.便可速遣之 B.不得便相许 C.便言多令才 D.便作旦夕间

3.下列句中“为”字读音和意思分类正确的一项是：

(1)为仲卿母所遣 (2)为诗云尔

(3)君既为府吏 (4)非为织作迟

(5)君家妇难为 (6)黄泉共为友

(7)遣丞为媒人 (8)阿母为汝求

A.(1)(8)/(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)

B.(1)/(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)/(8)

C.(1)(8)/(2)/(3)(5)(7)/(4)/(6)

D.(1)/(2)/(3)(5)(6)(7)/(4)/(8)

4.句中红色词用法不同的一项是：

A.便可白公姥 B.我有亲父母

C.逼迫兼弟兄 D.好自相扶将

5.对红色词的解释正确的一项是：

(1)徒留无所施 A.措施 B.施予 C.用处 D.使用

(2)何意致不厚 A.意思 B.心意 C.料想 D.意图

(3)遣去慎莫留 A.谨慎 B.小心 C.千万 D.慎重

(4)君既若见录 A.记录 B.录用 C.记载 D.惦念

(5)蒲苇纫如丝 A.柔软 B.柔韧 C.缠绕 D.连结

(6)寻遣丞请还 A.寻找 B.寻觅 C.不久 D.然后

6.下面句中红色词语古今意思相同的一组是：

A.可怜体无比 B.千万不复全

C.处分适兄意 D.徘徊庭树下

7.将下列句中的“自”字，按要求归类：

(1)自誓不嫁 (2)举动自专由 (3)我自不驱卿 (4)自名秦罗敷 (5)自可断来信

(6)自君别我后 (7)葳蕤自生光 (8)自名为鸳鸯 (9)本自无教训 (10)好自相扶将

A.(1)(2)/(3)(9)/(4)(8)/(5)/(6)/(7)/(10)

B.(1)(2)(4)(8)/(3)(9)/(5)(7)/(6)(10)

C.(1)(2)/(3)(5)(7)/(4)(8)/(6)/(9)/(10)

D.(1)(2)(4)(8)/(3)(7)(9)/(5)/(6)/(10)

8.选出红色词意义与例句相同的一项：

（1）例：君既若见录

A.相见常日稀 B.黄泉下相见 C.渐见愁煎迫 D.府吏见丁宁

（2）例：旦日不可不蚤自来谢项王：

A.谢家来贵门 B.多谢后世人 C.阿母谢媒人 D.谢家事夫婿

（3）例：然其名尊者，以适于时也

A.适得府君书 B.处分适兄意 C.始适还家门 D.余自齐安舟行适临汝

（4）例：幸可广问讯

A.臣从其计，大王亦幸赦臣 B.缦立远视，而望幸焉

C.幸来告语之，吾亦往送女 D.财物无所取，妇女无所幸

（5）例：却与小姑别

A.却匈奴七百余里 B.相如持璧却立

C.却话巴山夜雨时 D.却看妻子愁何在

9.对下列诗句的理解，正确的一项是

(1)“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：

A.兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。

B.兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。

C.兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。

D.兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。

(2)“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：

A.表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。

B.表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

C.写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。

D.写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。

(3)“兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明：

A.兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。

B.终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。

C.自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。

D.对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。

(4)“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：

A.表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。

B.表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

C.太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。

D.隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。

参考答案：

1.C 2.B.C 3.B

4.D 5.C C C D B C

6.D A 7.A

8.（1）D （2）C （3）B （4）C （5）D

9.(1)A (2)C (3)D (4)B

安静守望

高二(4) 罗晓晨

又话不投机了么？我竭力地搜寻着新的话题。终于你说累了要下网，我也只能苦涩地说着再见。然后，只剩下我空对着闪亮的屏幕发呆。

语言快要燃尽了吧，默契的火花将熄。可是当初，在我们用言语绘出漫天烟火的日子里，又怎会料到今日的默然。那时我们互相描画着自己的梦，谈古论今，虽隔着无形的网络，却都能感觉到激扬文字背后的风发意气。久了，久了，我摸透了你的语意，习惯了你的语气，而你也熟知了我的故事我的看法，熟稔堆砌起来，原本是纽带的网络，逐渐化成了墙。你我在两侧张望，每每抛出新话题的丝带，却又因太过细短而落回。

只有留白的屏幕，我无声地徘徊。

你我同处在一个校园中，又怎会一句话也没有呢。但我已厌倦了，在说上几句校园闲话后只得离去的情景，同网上一样，也许你也如此吧。于是，无论是网络还是现实，我和你悄悄远离，淡出各自的舞台。但我又怎可能忘却所有，于是偷扯起一角幕布，仍关注着你的举动。在网上你苦恼而记下的文字，我看得到。校园中你落寞的影，我也捕捉得到。只是你我相对，再不会慷慨激昂地畅叙，只浅浅一笑，一带而过。

莫名的惆怅久挥不散，那样的过去已不复来，只是眼中的关切依旧不改。相视的笑容或是伴声问候，回帖时间接的交流，或许是一种超越言语的对白。舞台是你自己的，我只是默默看。

在某个温馨的黄昏回想起你的笑容，似乎也已足够。言语只是彼此了解的窄路，而更多的是背后的沉默。我会释然，不再因和你的无语而伤感。在离开言语之后，用关切撑起一片暖色天空。我会在那里，安静地守望你。

[评语]

当新奇日渐褪色，激情日益沉淀，我们突然发现，交往发生了短路……这样的经历，很多人都有过，沉默之后，我们是选择结束这段交往，寻找一个新的开始呢，还是努力去突破，激活这种沉默呢？作者有过惆怅，困惑，在沉默中静静地回想，却发现“言语只是彼此了解的窄路，而更多的是背后的沉默”，于是，释然，决心要“安静地守望”，古人所说，“君子之交淡如水”，也许就是这种境界吧！

文章语言简洁，多用短句，但富有表现力，很注意炼字。

《孔雀东南飞》知识要点及能力检测 4

【个人简介】

邱文华，男，江西省特级教师。江西省南康中学语文教研组长。2003年被江西省赣州市人民政府授予赣州市“十佳”教师和赣州市优秀教师光荣称号。2004年被江西省教育工会评为“师德标兵”。至今有200多篇教育教学论文以及随笔类文章发表在《考试》《中学语文》《语文教学通讯》《语文报》《中国教师报》等报刊上。

【教育观点】主体性课堂教学摭谈

21世纪基础教育的核心是创新教育，创新教育就是要培养学生的创新精神和实践能力。因此，教师应注意培养学生主动提出问题的能力，教会学生提问题，使

然而在教学实践中，大多数教师仍然是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计课堂教学。如此，学生主动提问、探索创造的能力被弱化，其结果是学生发现问题、解决问题的能力的缺失。

语文教学应该重教人而不应重教“术”。语文教师应充分认识到语文课堂是社会，是生活，是学生与老师、学生与学生交往的重要平台。因此，语文课堂应以学生的发展为根本，而不应只单纯地传授知识。设计课堂教学活动应在这种理念的指导下进行。在教学活动中，教师应尽可能让学生多动、多说、多问、多思考、多表现，让他们自己“跳起来摘果子”，张扬自己的个性。

首先，教师要加强学习，摆正位置。在当今的学习型社会，要教会学生学习，教师自己首先应� 主体性课堂教学的难度大、要求高，教师应具备先进的教学理念、丰厚的知识储备和过硬的能力。基于此，教师要有乐学习、学习乐的思想，不断加强业务学

杨振宁教授曾一针见血地指出我们中学教学的弊端：没有给学生以适当的位置，教师眼中没有学生，只有他的教案，几十个鲜活的生命在教学过程中呈现出的各种思维的火花和活力被缺乏敏感的教师忽视，几十个活人围着死的教案转。传统的“传道授业解惑”的角色定位，使教师已习惯于“俯视”学生。而主体性课堂教学要求颠覆这种教学模式，要求教师从教学管理者和知识传授者转变为学生学习的引导者、组织者和释疑者；学生也不再是旁听者，而是探究者、研究者和知识的构建者。因此，教师要和学生共同拟定教学目标，课堂上努力创设民主互动的氛围，充分尊重每一位学生，珍惜每一束智慧的火花，大胆地把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生。

其次，提高学生的主体意识，突出学生的主体作用。要想让学生积极参与教学活动，就必须提高学生的主体意识──学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。长期的“填鸭式”教学已在相当程度上使学生丧失了主人翁意识，学生的个性惨遭扼杀。因此，教师要采用有效的方法，使用有效的手段，努力唤醒和提高学生的主体意识，这是实现主体性课堂教学的前提和关键。我们认为，根本手段就是让学生积极参与课堂实践。研究表明，人的能力并非“听得”，而是“动（动脑、动口、动手）得”。只有让学生积极思考、大胆质疑，才能实现课堂效益的最大化。因此，我们要尽可能地让学生多动口、多动手、多动脑。一句话，主体性课堂教学的要求是：凡能由学生提出的问题教师不应提，凡能由学生解答的问题教师不应答，凡能由学生表述的内容教师不应说。

叶圣陶先生认为，教师对学生是有帮助的；所谓帮助，主要不在传授知识，而在于引导他们去求得知识，也就是引导学生自己去发现问题，自己去解决问题。主体性课堂教学要求教师更新教学观念，通过多种形式创造教学情境，鼓励学生独立思考，积极发问，并得出自己的结论，使他们能够从自己的内心体验出发，获得发现的惊奇与自豪，感受求知的愉快以及创造的快乐。

再次，教师既要鼓励学生敢于提出问题，积极思考与回答问题，也要在时空上对课堂进行监控，在方法上给予学生必要的指导。否则，难免会因学生提出水平不高或细枝末节的问题而使课堂偏离重点，从而影响课堂实效。如在《孔雀东南飞》一课的教学中（见“教学实录”），有同学提出“焦母是否到了更年期”这个问题，因教师未能及时引导，使全班学生“纠缠”在这里的时间太多，在一定程度上影响了这节课的效果。因此，主体性课堂教学不仅不能淡化教师的作用，相反，在某些方面还应该使教师的作用得到强化，如驾驭课堂教学能力等方面。这就要求教师能够机智灵活地处理课堂教学中出现的不可预见的问题。

最后，教师应及时做好课堂评价的相关工作。对学生在课堂上的表现，教师可用激的赞扬、热情的微笑、兴奋的神情或期待的眼神等方式给予及时而恰当的评价，使他们能从中获得成功的体验和快乐。此外，鼓励学生用掌声、笑声、叫好声等来肯定他人的发言也是一种好方式。实践证明，采用这样一些方式来评价学生的课堂行为，可大大激发他们参与课堂的兴趣。

【教学实录】

〖课前准备〗

1、预习课文，提出问题。学生借助课文注释、课文前后的导语及思考练习、老师提供的相关资料来预习课文，然后提出问题。

2、分组讨论，确定问题。各小组通过讨论，先把可以自行解决的问题解决掉；然后由组长把意见不一或难以解决的问题集中起来，交给老师；最后由老师和几个小组长成立评议小组，评议小组结合课文的重点和难点对这些问题进行筛选、整合，确定出以下几个中心问题：

⑴　谈谈你眼中的刘兰芝（男生谈）和焦仲卿（女生谈）。

⑵　古代妇女地位不是很低下吗，那么焦母为何能独断专行，为所欲为？

⑶　焦母为何要逼迫儿子休掉刘兰芝？

⑷　刘、焦最后双双殉情，你能用几句话来说说他们的爱情观吗？

⑸　请你用几句话来劝慰刘、焦二人，以使他们打消自杀的念头。

〖教学过程〗

3、由全班同学推荐一位同学担任该节课的主持人（以下简称“主”）。

主：通过课前的准备，同学们对课文内容已经有了一定的了解。针对大家提出的这些问题，我们评议小组经过讨论，把它们综合成了几个具有代表性的题目。我们这节课的任务就是解决这些问题，希望大家畅所欲言，各抒己见。请同学们看第一个问题，我们先请男同学谈谈他们对刘兰芝的看法。

生：她心地善良，即使被焦母驱逐出门，也不记仇，临别时还对婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。她的身上闪现了我们中华民族的传统美德──宽容、善良。

生：在我眼里，刘兰芝是个综合素质很高的才女。你看，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，是个多才多艺的人。

生：她对爱情的忠贞给了我深刻的印象。尤其是对县太爷家三少爷“足以荣汝身”的求婚，她毫不心动；面对家人要她出嫁的逼迫，她“宁为玉碎，不为瓦全”，毅然决然“揽裙脱丝履，举身赴清池”，以死来抗议人们扼杀她对美好爱情婚姻的向往与追求。这一点，足以令当今的爱情游戏者汗颜。

生：刚才几位同学谈的都是刘兰芝的优点，但“金无足赤，人无完人”，我想谈谈她的缺点。我觉得她性格太懦弱，缺少反抗精神。

（有个同学举手要求发言，主持人示意可插话。）

生：我不同意，我认为她不仅不懦弱，而且非常坚强，因为自杀比任何一种反抗都更能说明她的坚强。

主：刚才那位同学还有话要说吗？

生：但我觉得她不该自杀，自杀是一种逃避。

生：我认为刘兰芝太痴情了。

生（未举手急忙站起发言）：痴情也不是缺点。想想看，假如有人对你如此痴情，� ）

主：好，真是仁者见仁，智者见智。刚才发言的都是男同学，下面轮到女同学来谈谈我们的男主角焦仲卿了。哪位先说？

生：我最欣赏焦仲卿对爱情的专一。你看，他对妻子自始至终一往情深，即使是面对母亲提到的“窈窕艳城郭”的“东家贤女”，他也毫不动心，他的表现真要羞煞当今社会上那些见异思迁的“花心大萝卜”。

（全班大笑。）

生：他是个责任心很强的人，即使妻子被遣还，仍坚持去上班“吾今且赴府”，由此看来，他把事业放在首位，他的敬业精神值得我们学习。

生：他对母亲很孝顺，这一点也很值得我们学习。

生：我有不同的看法。他不应该自杀，因爱情自杀，使母亲痛苦，国家受损，既不孝也不忠。

生：我认为焦仲卿是个爱情至上主义者。在他看来，生命诚可贵，爱情价更高；若为爱情故，生命也可抛。

主：关于焦仲卿和刘兰芝，大家谈了不少自己的观点。下面我们看看老师对此有何评论。

（老师着重从尊重生命和刘、焦的悲剧意义的角度作简要点评。）

主：谢谢老师。大家看下一个问题，我们知道，古代妇女的地位是很低下的，但课文中的焦母却能独断专行，为所欲为，这是为什么呢？

生：这是因为儿子儿媳都很孝顺，特别是儿子，性格太懦弱了。

生：这只是一方面的原因。另一方面，此时的焦母，不仅是母亲，更是封建家长和封建礼教的代表，正是这两座大山压得刘、焦喘不过气来。

主：好，弄清了这一点，也许对我们下一个问题的解决有所帮助。不少同学在预习时就提到这样一个问题：儿子是如此听话，媳妇是如此优秀，他们的婚姻又是如此美满，焦母为何要无事生非，棒打鸳鸯，强行拆散他们呢？

生：因为刘兰芝太优秀了，焦母嫉妒了，加上刘兰芝太柔顺，太听话，焦母认为她好欺负。

生：我查阅了相关资料，发现《礼记》中有这么一句：“子甚宜其妻，父母不说，出。”据此，我认为是刘、焦的感情太深了，两人经常卿卿我我。眼看着自己辛辛苦苦一手带大的儿子被别的女人夺走了，自己却被冷落在一旁，焦母吃醋了。

（全班大笑。）

主：有道理。据说现实生活中还真有这样的事情发生呢！好，大家继续谈。

生：古语说：不孝有三，无后为大。焦母嫌弃刘兰芝，是不是因为她没有生育儿子？

（对此同学们议论纷纷，莫衷一是。有的说有可能，有的说课文中并未提到这一点，因而不能肯定。）

生：俗话说“多年的媳妇熬成婆”。是不是焦母以前就是这样被婆婆欺负的，如今熬出了头，便要在媳妇身上报复？

生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行为反常？

（全班哄堂大笑，继而争论不休。有的说没那么快，因为古代女子十几岁就结婚，推算起来焦母才三十几岁；有的说完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的话。）

师：刚才有位同学引用了《礼记》中的一句话来分析，在此我也想向大家提供《礼记》中的另一条记载，看看对大家是否有帮助。这条记载是：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

生：我认为最主要的原因是，刘兰芝在家里的表现触犯了封建礼教，触怒了焦母。你看，在焦母的眼里，刘兰芝是“举动自专由”，她认为“此妇无礼节”，作为封建家长和封建礼教代表的焦母当然会“吾意久怀忿”了。可以说，焦母正是凭借“七去”中的第一条来迫害刘兰芝的。从这个意义上说，刘、焦其实就是封建制度和封建礼教的牺牲品。

（学生纷纷鼓掌表示赞同。）

主：有人说，刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种经典爱情。他们的生命为爱而� 在爱的敌人面前，他们决不妥协，敢于作孤注一掷的付出，他们的殉情其实就是用行动来诠释他们对爱情的理解。下面，我想请大家用几句话来概括一下他们的爱情观。

生：是《乐府民歌》中的“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰”。

生：是元好问的“问世间，情是何物，直教生死相许”。

生：是诗人笔下的“海枯石烂不移情，沧海桑田不变心”。

生：是《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

……

主：概括得不错。我们知道，生活是美好的，生命更是可贵的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困难和挫折，我们都应该珍爱生活，珍惜生命。接下来，我们进行一次穿越时空的对话，请你用一两句话来劝慰刘兰芝和焦仲卿，让他们正确处理生命和爱情的关系，使他们打消自杀的念头。

生：留得青山在，不怕没柴烧。

（学生笑。）

生：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

（全班哄堂大笑，该同学顿觉不妥，略带羞涩坐下，马上又举手要求发言。）

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

（学生鼓掌。）

生：爱情诚可贵，生命价更高；若为生命故，爱情也可抛。

（不少同学表示反对。）

生：这是贪生怕死的“爱情叛徒”行为。我觉得应改为“爱情诚可贵，生命价更高；若为爱情故，生命不可抛。”

（学生大声叫好。）